一部《紅樓夢》，書中先后出場的人物達四百個之多，在大師曹雪芹筆下，幾乎每一個人物都各具特色，性格迥異，形神兼?zhèn)?，呼之欲出?/p>

且不說賈寶玉的愚頑，林黛玉的尖刻，薛寶釵的世故；單是“心性高潔”的幽尼妙玉就叫人激賞不已，值得大書特書。

妙玉在《金陵十二釵正冊》中位居第六，是個“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”的絕色女子。

用林之孝家的話說，妙玉是:文墨也極通，經(jīng)文也不用學了，模樣又極好。關于她的身世，書中語焉不祥。但僅憑她的帶發(fā)修行以及出家前曾“買了許多替身，在出家時還帶了不少服侍的婆子和丫環(huán)”，我們可以料定她出身于權(quán)貴之家，否則斷難如此。

透過作者巧妙設伏的蛛絲馬跡，我們?nèi)耘f可以窺見個中端倪，燭照幽微般地逐步解開關于妙玉謎一樣的疑團。

妙玉身世高貴，作者在第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”中已做了交待。

即《妙玉判詞》稱妙玉為“金玉質(zhì)”，這在《金陵十二釵正冊》中是絕無僅有的。

書中描寫的賈府是當時京都八公之一，又是皇親國戚，然而《迎春判詞》只稱迎春是“金閨花柳質(zhì)”，《惜春判詞》稱惜春是“繡戶侯門女”，兩相對照，我們不難看出妙玉若非出身于宗室門庭，最起碼也不會低于四大家族。

況且平素妙玉對古玩奇珍的把玩，飲茶問題的考究，都喻指她身世不凡。

然而出身高貴不足慕，可羨的是妙玉品性高潔。

賈母是賈府權(quán)傾一時的“太上皇”、“老佛爺”，能討得她的歡心，非同小可。但妙玉對賈母的態(tài)度卻是不卑不亢，不即不離。

在第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪”中，賈母到櫳翠庵要品一品妙玉的好茶，妙玉捧于賈母的是“舊年蠲的雨水”沏的“老君眉”，而悄悄引寶玉、黛玉、寶釵到耳房去品嘗的是以五年前“收的梅花上的雪”沏的“老君眉”。

待人接物，個中高下，作者不言，讀者自明。

妙玉作為櫳翠庵的主人，理應在客廳陪著賈母進茶，可她卻拋下賈母與黛玉等人到別處去品更勝一籌的好茶；賈母要走，妙玉理應留一留，多送幾步，但妙玉“亦不甚留，送出門去，回身便將門閉了。”

反觀黛玉、湘云到櫳翠庵，走時妙玉是“送到門外，看她們走遠，方掩門進來?！?/p>

從這一對比中，妙玉的愛憎向背已陡然彰顯，昭然若揭。

如果說妙玉對賈母尚且“膽大妄為”，那么對出身“寒素”之家的邢岫煙又是怎樣的呢？

妙玉在蟠香寺修行時，邢岫煙家賃寺里的房子與妙玉做過鄰居，只一墻之隔。

邢岫煙所認之字都承妙玉所授，妙玉對其眷顧有加。

邢岫煙由于家庭陷于困頓，寄食賈府，投靠其姑母邢夫人。邢夫人乃懷惠小人，對邢岫煙很不好；妙玉卻對她“青目，更勝當日”。

足見妙玉蔑視權(quán)貴，不愿隨俗浮沉之一般。

難怪清人涂瀛在他的《紅樓夢論贊》里說：“妙玉壁立萬仞，有天子不臣、諸侯不友之慨?！?/p>

筆者亦以為妙玉的恃才傲物同李白的“天子呼來不上船”可堪相比，有異曲同工之妙；較之“安能催眉折腰事權(quán)貴”也珠聯(lián)璧合，有齊肩之美?！疤呷擞?，過潔世同嫌”。

妙玉的孤高傲世，冰清玉潔同崇尚孔孟之道、程朱理學的我國封建宗法階級的正統(tǒng)思想格格不入，背道而馳。早在蟠香寺時妙玉就因“不合時宜”而為權(quán)勢不容。

在第五十五回“蘆雪庵爭聯(lián)即景詩”回目中，寶玉因聯(lián)詩落第，李紈便講“我才看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一支來插瓶?？蓞捗钣駷槿?，我不理她。如今罰你去取一枝來?！北砻髁怂龑γ钣竦膽B(tài)度。

邢岫煙在看了妙玉給寶玉的“拜帖”之后，也嫌她“僧不僧、俗不俗、女不女、男不男”，不成禮數(shù)。

李紈和邢岫煙作為封建地主階級的節(jié)婦淑女，嫌妙玉就是嫌她不愿折節(jié)屈從封建禮法和佛門教規(guī)，這在她們眼中是“大逆不道”的。那么妙玉也只有“芳情只自遣，雅趣向誰言”了。

“欲潔何其潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中”。以“檻外人”自居的妙玉“身在佛門，心在紅塵”，而可悲可嘆的是萬丈紅塵，獨辟不出一方凈土供其安身立命。

妙玉甚至不能像林黛玉一般“質(zhì)本潔來還潔去”，以“一抔凈土掩風流”。

當賈府“樹倒猢猻散”，“飛鳥各投林”之際，正在蒲團上打坐的妙玉卻“無暇白玉遭泥陷”，落得個被強人擄去的下場。這不僅是妙玉個人的悲劇，更是那個時代、那個王朝的一抹背影、一曲哀歌、一聲嘆息。

《紅樓夢》是一部閎中肆外、妙筆生花、多主題、多線索的鴻篇巨制。

有道是：草蛇灰線，伏脈千里。當千經(jīng)萬緯縱橫其間，妙玉性格的演變及人生悲劇無疑對主題的詮釋、線索的展開做了極為有益的鋪墊，烘云托月，喻示了四大家族衰亡的遠因近果，以及封建社會必然走向滅亡、壽終正寢是其必由之路的不二法門這樣一條真理。